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《洗心钟文》明奘法师 让我们聆听钟声，共同念诵《洗心钟文》，以音声洗心净意，以实现对当日乃至对过去身口意的反思及忏悔，当下熄灭烦恼。 我请求原谅： 由于我的身口意的错误行为而伤害过的一切，不管他们是有情的生命还是无情的万物；不管这些伤害出自有心还是无意；不管这些伤害发生在过去、现在甚或将来，我都至诚地忏悔，永不复造！并请求获得彻底的原谅！ 我接受原谅： 凡是加诸在我的身口意上的一切伤害...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14180373043.html
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嫉妒、我慢、业障的契机，也正好因为这些苦，可让自心因苦生起厌离三界的念头，趋向善道。
想一想……
别人伤害自己，如果有补救方法，就如一个铜瓶砸坏了，仍然可以修补，那么又有什么需要生气或不高兴的呢！因为它还可以补救啊！
如果伤害已造成而无法补救，那就像一只打破的陶瓶，对已经造成的伤害感到不高兴，又有什么利益呢？因为那已是不可挽救的。
最后，一切都依于业，无论怨、亲加之于我的伤害...
郑保村
|忍辱|智慧|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175601865.html
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就会在善业和法行上发生障碍，再接着就是行者或法师自己生起贪嗔而造成障碍。至于是不是外魔来作障碍，观察自心就会知道，如果对自己造成伤害，那就是外魔的侵害，如是对自己未能造成伤害，而伤害到眷属那就是因自己...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21485585188.html
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门肃法师开示：修学佛法就是要熄灭贪、嗔、痴三毒，众生因为三毒炽盛才会三界轮回，因此，佛告诫我们不要令此三毒生起，因为当我们嗔心生起来的时候，心中就会充满仇恨、嫉妒而会引发出没有智慧伤害他人的行为，这与佛教慈悲相违。不仅伤害他人最终受到最大伤害的还是自己。
诵经、礼拜等善的行为回响给他人，这是慈心、悲心的体现。这会让我们心量增大，福德增长，利人利己。
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门肃法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/20441688114.html
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祈竹仁波切答：这论点完全不正确。即使你选择不相信病苦及死苦，你一样会生病，也一样会死亡，你完全无法避免这些必然的经历。尽管你如何坚信火焰并不会伤害皮肤，只要你试一试，马上就能知道这些定律是客观地运作的。同样地，不信地心吸力不代表你就能由高空跳下而不跌死。因果等定律规则与大自然定律一样，不因你相信而运作，也不因你的不相信而变得不存在。
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561413000.html
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杭州市慈善总会昨天接到100万元慈善捐款。捐款企业是达利(中国)有限公司，其前身为杭州西湖绸厂，创建于1973年，2000年成为香港达利集团全资子公司。
这100万元捐款，除30万元用于援助新疆和田小学的教育事业外，其余70万元将用于杭州市外来务工人员子女意外伤害慈善救助、淳安中学“志远班”、桐庐县新合乡中心小学迁建工程等慈善项目。
【佚名】
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08320418998.html
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尊敬的中华宗教文化交流协会会长叶小文先生 尊敬的中国佛教协会会长一诚长老： 此次发生在中国四川的前所未有的大地震造成了严重的伤亡，我们对此深表哀悼！为了表达敝宗派对灾区人民的关心，我们特通过中国驻日使馆捐赠了400万日元的慰问金。 我们衷心地希望灾区人民能早日摆脱地震带来的伤害，重新过上幸福的生活。 净土真宗本愿寺派 不二川公胜总长
佚名
|慰问信|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09211725051.html
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己血，反增其坚勇；有人见他血，惊慌复闷绝。
此二大差别，悉由勇怯致：故应轻害苦，莫为诸苦毁。
译语：久久练习而不会变得比较容易适应，这种事情绝对没有；由于渐渐习惯忍受小伤害，大难临头，自然也有勇气与能力承担。
日常生活中，蛇咬蚊叮，饥饿和口渴等不愉快的感受，乃至生疥疮等常见的病痛，难道我们不是都已经习惯了吗?
因此，对于寒热风雨等天气变化，以及疾病、捆缚与捶打等较大的伤害，我也不应该太脆弱...
寂天著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502653713.html
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嫉妒心是一种什么状态，我想很多人都有体会。当我们看到别人成绩比自己优秀，事业比自己辉煌，就会感到失落或不以为然，进而甚至会去阻挠、伤害别人。因此，嫉妒也属于嗔心的表现方式。
如果被别人嫉妒，有两种应对方式。一是不去理会，这是比较消极的方式；一是对对方抱以同情，尽力给予帮助，以此化解嫉妒心，这是比较积极的方式。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092277902.html
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这论点完全不正确。即使你选择不相信病苦及死苦，你一样会生病，也一样会死亡，你完全无法避免这些必然的经历。尽管你如何坚信火焰并不会伤害皮肤，只要你试一试，马上就能知道这些定律是客观地运作的。同样地，不信地心吸引力，不代表你就能由高空跳下而不跌死。因果等定律规则与大自然定律一样，不因你相信而运作，也不因你的不相信而变得不存在。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17185783830.html